Conceito de Angústia Freud-Lacan

Conceito de angústia (Freud-Lacan) Conceito de angústia. Afeto deslocadas mais ou menos intensa do que se manifesta no sentido de um lugar no inconsciente um tema, na expectativa de algo que não pode nomear. Angústia, resultando em sensações físicas, que vão desde a simples contração epigástrica a paralisia total, e é muitas vezes acompanhada de um intenso sofrimento psíquico. Distress foi observado por Freud em seus primeiros escritos teóricos como a causa de transtornos neuróticos. Assim, em uma carta a W. Fliess junho 1894 (As origens da psicanálise, 1950), Freud acusa da sua ansiedade neurótica, em grande parte à sexualidade: “No começo, eu esforçamos para falsos caminhos. Parecia que a ansiedade vivida pelos doentes, mas foi uma continuação do sofrimento experimentado durante o ato sexual, pois, na verdade um sintoma histérico. Na mesma carta, inteiramente dedicado à “Como é a angústia?” Freud afirma que “a ansiedade resulta de uma transformação da tensão acumulada, e essa tensão pode ser de natureza física ou psicológica. Para ele, é uma conversão da ansiedade que leva a histeria e ansiedade neurose. Mas, diz ele, “na histeria, uma excitação mental teve uma curva errada e leva a reações somáticas, enquanto” uma tensão natural que não pode ser descarregado psicologicamente “ativa na ansiedade neurose. Depois, em 1926, escreve Inibição, sintomas e ansiedade: “Antes, eu sentia a ansiedade como uma reação geral do self, em condições de deslocados. E voltar a esta ideia, salientando estes dois limites: conjunto entre a ansiedade ea libido sexual particularmente uma relação íntima, a considerar-me como um único local de perigo. Freud reconsiderou as suas posições graças ao apoio de 0. Rank, que considera que a abertura da angústia do trauma de nascimento. E de volta sobre a reação de ansiedade com a situação de perigo, o protótipo de que permanecerá no momento do nascimento. Freud, em seguida, dá-lhe a angústia duas fontes: uma, involuntário, automático, inconsciente, explicáveis quando cria uma situação perigosa semelhante ao nascimento e que ameaça a própria vida do sujeito, outro voluntário, consciente de que Gostaria de ser produzido por uma situação em que a ameaça real de perigo. Ansiedade não teria como função tentar evitar esse perigo. Freud, em seguida, leva a uma nova definição de angústia, que distingue dois níveis. Na primeira, “é uma afeição entre sensação e sentimento, uma reação a uma perda, uma separação” (ibid.). É esta parte da ansiedade que Freud descreveu como “original”, que seria produzido pelo estado psicológico de desamparo do bebê é separado da mãe “, que satisfaça todas as suas necessidades sem demora» (ibid.). Na segunda, o sofrimento é um sinal carinho, como uma reação à ameaça de castração de uma vez “no assunto eu tente escapar à hostilidade dos seus superyó” (ibid.). Isto é, para Freud, a ansiedade que ocorre em um assunto “na fase fálica” (ibid.). Assim, para Freud, o aparecimento de ansiedade em um assunto é sempre articulada com a perda de um objeto investido pesadamente, se a mãe ou o falo. Lacan passou um ano de educação para o desenvolvimento, depois de Freud. um conjunto de forma tão precisa quanto possível, é o conceito de angústia (Seminário X, 1962-63, “Ansiedade”). Para ele não é tanto de compreender ou descrevê-la como sobre a sua posição estrutural e seus elementos significativos. Aqui está a forma como a definição de volta Freud: ansiedade é uma afecção cuja posição é a de ser um mínimo sinal. Mas, para Lacan a angústia não é a manifestação de um perigo interno ou externo. Carinho é um tema que capta, em uma hesitação, quando confrontada com o desejo do Outro. Se para Freud a angústia é causada por uma falta de propósito, para uma separação da mãe, ou o falo, para Lacan a ansiedade não é ligada a uma falta de propósito. Sempre se coloca em uma certa relação entre o sujeito eo objeto perdido antes mesmo de elas foram ao redor, a um que fala do Projeto Freud em psicologia e que ele chama “das Ding” coisa. Para Lacan, esse objeto não é tão perdidos quanto nós estamos inclinados a acreditar, pois voltamos a encontrar os seus traços e patentes nas formas do sintoma ou as formações do inconsciente. Reconhecem o fato de que a ansiedade “não é sem efeito”, a estreita relação que o liga ao falo ou ao seu equivalente. Esta é uma castração simbólica, como Freud disse. A angústia, por Lacan, é a única tradução da pesquisa subjetiva pela falta objeto. Ocorre em um assunto quando o mesmo assunto, metonymic equivalente do falo, estruturalmente ausente, torna-se um objeto de troca ou partilha. Bem, para Lacan, não há falta de imagem possível. Para este efeito especificamente envolvidos em falta ea ansiedade, Lacan descreve-o como um “medium”, após a “causa do desejo” e chama-lhe “sujeito a”. Esse objeto, afirma Lacan, é o sujeito sem o qual nenhum perigo. É a pedra de castração de que falava Freud, e irredutível última reserva da libido. «De él se trata en todo lugar en el que Freud habla del objeto respecto de la angustia» (Lección del 28 de noviembre de 1962, Seminario X, 1962-63). Para Lacan, a angústia de “quando alguma coisa, não importa o quê, está a aparecer no lugar do objeto causa do desejo” (ibid.). A ansiedade é sempre levantadas por este objeto é o que diz “eu” no inconsciente e procura expressar-se através de uma necessidade, uma exigência ou um desejo. Para uma pessoa que pretenda ser, diz Lacan, é necessário que um objeto pode causar falta de desejo. Para atingir este objectivo e não vamos perder precipitados, como indivíduos, no estado do perturbador estranhamento (unheimlich). Foi quando problemas surgem. De acordo com Lacan, não existe uma estrutura, um campo de angústia manifesta sempre emoldurada. É uma cena, ou uma janela, onde, como na fantasia venha a registar-se rioja horrível, tenebroso rioja, rioja perturbador rioja unnamable. Quando um sujeito não é preservado o local do desaparecimento seu reflexo, geralmente aparafusado ao espelho e é claro, como em Hörl [de Maupassant conto], torna-se a imagem de um duplo auto-ancoragem sem fonte de terror e angústia. Assim, para Lacan, não é a angústia sinal, mas falta uma expressão para um tema, uma falta de apoio para ele é essencial para a ofensa. Com efeito, o que gera a ansiedade da perda da mama, em uma criança que não está ao alcance pode falhar, mas intromete com a sua onipresença. É a possibilidade de preservar a sua ausência para a criança para além da sua demanda, constituindo uma área de necessidade radicalmente separados do campo do desejo. Qualquer resposta que procura preencher não pode, por Lacan, mas conduzir ao aparecimento de ansiedade. Angústia é, portanto, “a tentação, e não a perda do objeto, mas a presença, há alguns objetos (Lição do 5 de dezembro de 1962, ibid.). Lacan percebe perigo com três pontos de referência (o prazer, o desejo e da procura), onde a dimensão da relação com o outro é dominante. De acordo com Lacan, a angústia é assim, então não se enganar, é o presente, o que é incontestável. É, sem dúvida, mas a causa da dúvida. Ansiedade é a certeza é que estamos receosos parecido com o homem dos Lobos, através da clarabóia, no auge da angústia, foi assistido por cinco pares de olhos de seu fantasma. A ansiedade é sempre aquilo que estamos a esquerda, dependendo do outro, sem uma palavra, para além de simbolização